조선시대 불에 달군 쇠붙이로 피부를 지져 고문을 가하는 신문. # 내용 이는 신체에 가하는 가혹한 고문으로서, 반역죄인을 국문(鞫問)할 때 사용되었다. 이는 압슬(壓膝)·주뢰(周牢) 등과 같은 대표적인 악형 고문으로서, 은(殷)나라의 주왕(紂王)이 창시한 것으로 알려져 있다. 우리 나라와 중국에서는 오랫동안 공식적으로 사용되지 않았는데, 세조 때 한명회(韓明澮)가 단종복위운동에 참여한 충신들에게 시행한 뒤로 반역죄인들의 치죄에 적용되었다. 그러나 이는 법전에 없는 고문이었고, 사실을 규명하기보다는 조작된 진술을 초래하는 폐단...

김영환(金永煥) 각본, 이구영(李龜永) 감독의 무성영화. # 내용 1927년에금강키네마사에서 제작하였다. 무성영화 초기의 35밀리 9권짜리 작품으로, 김영환은 단성사(團成社)의 변사(辯士)였으며, 송수열(宋秀烈)은 당시로서는 최신식이라 할 윌리아드 촬영기로 촬영하였다. 내용은 한 젊은 화가와 아름다운 기생 사이의 사랑이야기이다. 좋은 가문 출신의 화가(이원용 분)가 울적함을 달래기 위하여 기방(妓房)에 출입하다가 어떤 기생(복혜숙 분)을 사랑하게 된다. 그러나 이들의 사랑은 화가 집안의 반대로 좌절되고, 실연당한 기생은 마침...

난모는 고려시대와 조선시대에 사용한 것으로, 추위를 막기 위해 머리와 뺨을 보호하는 방한모의 총칭이지만 좁은 뜻으로는 관직이 있는 사람들이 쓰는 모자를 말하는 것이다. 계급에 따라 난모에 사용하는 모피의 종류가 달랐으며, 조선 후기에는 방한과 의례를 겸하여 사용되었던 것으로 보인다. 품계에 따라 재료에 차등이 있어, 당상관은 단(緞)과 초피(貂皮)를, 그 이하 9품까지는 초(綃)와 서피(鼠皮)를 사용하였다.

삼한시대 진한의 소국. # 내용 『삼국지』 위서 동이전 한전(韓傳)에는 삼한소국들의 이름이 열거되어 있다. 이 소국들의 이름은 당시 중국 고대음에 따랐을 것으로 보이는데, ‘난미리미동’은 중국고대음이 ‘na^n-mjie-ljie-mjie-tung’이고, 북경음은 ‘nan-mi-li-mi-tung’으로 우리 나라의 한자음에 가깝다. ‘미리’는 우리말인 ‘밀〔推〕’의 한자표기인데 경상남도 밀양에 있던 변한소국의 하나인 ‘미리미동국’에서도 찾아볼 수 있다. 그런데 신라 때 문소군(聞韶郡)의 속현이었던 단밀현(單密縣)이 본래 무동미...

강원도 춘천 지역의 옛 지명. # 내용 본래 고구려의 석달현(昔達縣, 또는 靑達縣)이었는데, 757년(경덕왕 16)에 난산으로 고쳐 우수주(牛首州, 또는 牛頭州: 지금의 춘천시)의 영현(領縣)이 되었다. 조선시대에는 내면창(內面倉)과 외창(外倉)이 있었다. 남북으로 가평(加平)과 낭천(狼川: 지금의 화천)을 잇는 도로가 발달하였고, 사탄천계곡을 따라 올라가면 하현(遐峴)을 지나 김화(金化)에 이르고, 백운산 남쪽의 서월내치(西月乃峙)를 넘으면 영평(永平)에 갈 수 있다. 본래 인람역(仁嵐驛) 지역에 난산현이 있었는데, 뒤...

난삼은 조선 전기 흑선 두른 단령형 옥색 유생복, 또는 조선 후기 생원·진사의 방방복으로 입던 흑선 두른 단령형의 녹색 예복이다. 태종 11년(1411)부터 유생 복식으로 착용하였다. 『경국대전(經國大典)』에 보이는 유생의 청금(靑衿)이 난삼이며 이후 청금은 유생을 지칭하는 대명사가 되었다. 유생복으로 홍단령을 입게 됨에 따라 18세기 영조 대에 난삼에 대한 논의를 통해 생원과 진사의 방방복으로 입게 되었다. 난삼에 복두라고도 한 연건(軟巾)을 쓰고 목화를 신었으며 허리띠의 일종인 영대(鈴帶)를 어깨에 걸치는 방식으로 착용하였다.

삼국시대 신라의 김유신이 삼국통일에 뜻을 품고 석굴에 들어가 기원할 때 나타난 선인(仙人). # 활동사항 김유신(金庾信)이 삼국통일의 뜻을 품고 중악(中嶽)의 석굴(石窟)에 들어가서 기도할 때 나타난 노인이다. 『삼국사기(三國史記)』김유신열전에 의하면 611년(진평왕 33) 김유신이 17세 되던 해에 삼국통일의 큰 뜻을 품고 중악석굴에 들어가서 재계(齋戒)하고 하늘에 고하여 맹세하기를 4일간 하니, 한 노인이 나타나서 말하기를 “내 이름은 난승(難勝)인데 그대가 아직 어린 나이로 삼국을 통일하고자 하니 장한 일이로다.”고 하...

조선 후기 훈련도감에 설치되었던 특수기병부대. # 내용 왕의 행차시에 어가(御駕)의 앞뒤에서 호위하는 임무를 맡았다. 1779년(정조 3)에 훈련도감의 우전초마병(右前哨馬兵)을 차출하여 난후별대라 부르고, 왕이 성밖을 나갈 때 절반은 초관(哨官)이 인솔하여 어가의 앞에서 호위하고, 절반은 별장(別將)이 인솔하여 어가의 뒤에서 호위하게 하였다. 1807년(순조 7)에 마병 1초(哨 : 120여 인)를 증설하여 난후별대를 보강하였고, 전립(戰笠)에 황색 전우(轉羽: 새의 깃)를 사용하게 하였다. 난후별대의 기(旗)는 황색 바탕에...

삼국시대 신라 신인종의 종조 명랑의 모친인 귀족. # 생애 및 활동사항 법승랑(法乘娘)이라고도 한다. 신인종(神印宗)의 종조(宗祖)인 명랑(明朗)의 어머니이다. 아버지는 소판(蘇判) 김무림(金茂林)이며, 자장(慈藏)과는 남매간이다. 남편인 사간(沙干) 재량(才良)과의 사이에 3형제를 두어 모두 불문(佛門)에 출가시켰는데, 큰아들은 의안대덕(義安大德)이고, 둘째아들은 국교대덕(國敎大德)이며, 셋째아들이 바로 명랑법사이다.

조선 후기의 학자, 박응형의 시가와 산문을 엮어 1871년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1871년(고종 8) 그의 7대손 시원(時源) 등에 의하여 간행되었고, 다시 1939년 경상북도 고령의 남고정(南皐亭)에서 후손 재희(在禧) 등에 의하여 재간되었다. 권두에 1870년 유주목(柳疇睦)이 쓴 서문과 권말에 1871년 6세손 경태(慶泰), 7세손 시원이 쓴 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 앞에 세계(世系)·연보가 실려 있고, 권1∼4에 시 520수, 권5에 사(辭) 1편, 서(書) 5편, 서(序) 1편...

조선후기 『몽예집』을 저술한 문인. # 개설 본관은 의령(宜寧), 자는 백거(伯居), 호는 사시자(謝施子) 또는 몽예(夢囈)이다. 할아버지는 영의정 구만(九萬)이고, 아버지는 처사 학명(鶴鳴), 어머니는 이항복(李恒福)의 증손녀이다. # 생애 1708년(숙종 34) 20세에 소과(小科)에 급제하였으나, 중병(重病)이 들어 관직에 나가지 못하고 집안에서 유폐(幽閉) 생활을 하였다. 이후 일체의 사회 활동을 하지 못하고 독서와 저작에만 몰두하였다. 1713년의 마지막 날, 자신의 원고를 정리하여 스스로 문집을 만들고, 그 이듬...

남당은 신라와 백제의 정청(政廳)이다. 마을의 원시적인 집회소에서 기원하였는데, 연맹왕국에서는 그 성격이 바뀌었다. 임금과 신하들의 좌석을 구별하여 왕궐(王?)과 신궐(臣?)이 있었다. 왕이 주석(主席)으로서 제일 높은 자리를 차지하고 그 밑에 신하들이 서열에 따라 정렬하였다. 점차 국가의 정무가 복잡해지고 실무와 행정기능이 분리되면서 군신회의·회견·의식을 행하는 기관으로 변하였다. 신라에서는 화백회의가 개최되는 장소가 되었다. 고려시대의 도병마사와 조선시대의 비변사와 같은 합좌기관으로 변형, 발전하였다.

『남명천화상송증도가(南明泉和尙頌證道歌)』는 송나라의 남명선사(南明禪師) 법천(法泉)이 당나라 승려 영가현각(永嘉玄覺, 665-713)이 지은 「증도가(證道歌)」의 의미를 드러내기 위해 각 구절마다 7언 3구의 송(頌)을 붙인 가송집이다. 고려시대에 전래되어 처음에는 금속활자로 간행되었고, 이후 1239년(고종 26)에 이 금속활자본을 번각하여 목판본으로도 간행하였다.

전북특별자치도 부안군 부안읍에 있는 돌기둥 형태의 당산. 석조신간(石鳥神竿). # 내용 1기(基). 1985년 전라북도 민속자료(현, 전북특별자치도 민속문화유산)로 지정되었다. 짐대라고도 불리는 이 당산석은 조선시대 읍성의 남문터로 알려진 취원문루(聚遠門樓), 일명 건선루(健仙樓) 자리에 세워져 있다. 읍성에는 남문 외에도 동문과 서문이 있는데, 그 곳에도 각기 짐대ㆍ솟대로 불리는 당산이 있어 이들 당산들이 성(城)을 지키는 수호신 기능을 가졌던 것으로 보인다. 당산석은 높이 4.7m, 하부둘레 138㎝로 화강암을 2...

서울특별시 중구에 있었던 조선시대 제3대 태종의 딸 경정공주가 거주하던 궁궐. # 역사적 변천 이 별궁은 태종의 둘째 딸 경정공주(慶貞公主)가 출가해 거주하던 저택으로 소공주댁(小公主宅)으로 불렀다. 지금 소공동의 이름은 소공주댁이 있는 마을이라는 의미를 가진 소공주동에서 유래한 것이다. 경정공주의 부마(駙馬)는 개국공신(開國功臣) 조준(趙浚)의 아들 평양부원군(平壤府院君)대림(大臨)이다. 임진왜란이 일어나기 전인 1583년(선조 16)에 왕은 이 집을 크게 수리해 셋째 아들 의안군(義安君)에게 주었다. 1592년 임진왜...

조선시대 함경도 북청(北靑)에 설치되었던 병마절도사영(兵馬節度使營). # 내용 1466년(세조 12)에 처음 병마절도부사(兵馬節度副使)를 두었다가, 이듬해이시애(李施愛)의 난을 겪은 뒤 병영으로 승격되었다. 남도 병영 혹은 남병영으로 통칭되었고 주장(主將)을 남병사라 불렀는데, 수군절도사를 겸하였다. 함경도는 지역이 넓고 험하며 여진족과의 충돌이 잦아 3개소의 병영을 두었던바, 하나는 감영에서 겸하고 또 하나(북병영)는 경성(鏡城)에 두었다. 남병영의 관할구역은 갑산·안변·삼수·혜산·낭성포(浪城浦)·도안포(道安浦)·영흥·북청...

남부군은 6.25전쟁 전후 지리산을 중심으로 활동을 전개한 이현상이 지휘하던 좌익 빨치산 부대이다. 1950년 9월 맥아더 장군이 주도한 인천 상륙 작전으로 인민군은 퇴각할 수밖에 없었다. 1950년 11월 강원도 후평리에서 이현상은 이승엽과 함께 남반부인민유격대를 창설하였다. 12월 충북 제천지구에서 조선인민유격대 남부군단으로 부대를 개편한 후 덕유산, 지리산, 백운산 일대를 중심으로 활동하였다. 남부군단 예하의 지리산 빨치산은 전투경험이 많은 병사들이었기 때문에 한국군과 유엔군에 큰 부담을 주었다. 이에 한국군은 군단급 ‘백야전전투사령부’ 창설하여 남부군을 토벌하였다.

해방 이후 「고성오광대」의 전승자로 인정된 예능보유자. # 내용 경상남도 고성에서 태어나 고성읍 송학동에서 살았다. 1910년 경 한학을 3, 4년간 수학하고 철공업에 종사하면서, 1955년부터 이평언(李平彦) 밑에서 12년간 고성오광대를 배워 영감 · 비비양반 · 중 역을 하였고 장구도 쳤다. 1968년 2월에 「고성오광대」 악사(장구), 양반 역 예능보유자로 인정되었으며, 후계자는 이상수(李祥洙) · 이윤순(李允純)이다.

조선 후기 어영청(御營廳)의 분영(分營). # 내용 서울 남부 명철방(明哲坊 : 현재 중구 장충동)의 남소문 터 근처에 있었다. 청사는 모두 194칸이었다. 여기에는 초관(哨官) 1인과 지방군 12인이 입직하였는데, 후에 9인으로 줄었다.

한빛부대는 2013년 1월에 창설되어 남수단의 재건사업에 파견되고 있는 300명 규모의 공병부대이다. 2011년 7월 9일 남수단이 독립하면서 반기문 UN 사무총장이 대한민국 정부에 파병을 신청하였다. 그래서 2012년 9월 27일 국회에서 부대 파병 동의안을 통과시켜, 평화유지를 위해 2013년 1월에 파병된 UN 남수단임무단 부대이다. 한빛부대는 대한민국 국방부가 아닌 UN의 작전 지휘를 받는다.